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法门寺地宫

时间:2019-07-29 00:41  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  秘诀寺地宫

  宝鸡秘诀寺地宫,打开了释教和盛唐王朝的宝藏,是世界上迄今为止发觉的年代最长远、规模最大、品级最高的佛塔地宫,面积仅31.48平方米,在清幽灯光映照下,尤显奥秘。秘诀寺文化景区巨资扶植的合十舍利塔,地宫为保全安奉佛指舍利之地点,放大百倍后的地宫,可容纳2000多人在此中勾当。室内大厅建筑面积2.4万多平方米,可容纳2万多人举行勾当。

  秘诀寺地宫

  31.48平方米

  3月~11月:8:00~17:30;11月~次年2月:8:30~17:00

  3月~11月:120元;12月~2月:90元

  保全安奉佛指舍利之地点

  1987年4月3日

  大厅建筑面积

  2.4万多平方米

  陕西省宝鸡市

  宝贝帐碑文

  秘诀寺地宫

  秘诀寺地宫

  1987年4月3日,秘诀寺佛塔施工现场,人们不测地发觉了一个洞口。

  传说洞里是一个地宫密屋,并且有很多青蛇盘踞此中。手电光划过洞内密屋,里面文物清晰可见。那些令人搅扰又让人兴致勃勃的谜,在持续挖掘中,以出人预料的体例和人们从头碰头。

  秘诀寺地宫里,传说有佛祖释加牟尼的真身舍利。

  秘诀寺地宫

  1981年8月25日,韩金科跟往常一样,早早来到办公室。俄然德律风铃响了起来,对方井井有条地讲述,使他好一会儿才大白,秘诀寺何处出事了。

  1981年8月24日夜晚,伫立在秘诀寺中的唐建佛塔,因年久失修和雨水侵袭,中部呈现裂痕,佛塔遭到了严峻粉碎。令人惊讶的是,佛塔东北边的部门根基上曾经完全坍塌,而剩下的西南一边虽然呈现倾斜,却仍然奇异地矗立着。

  在通俗的外表下,秘诀寺佛塔可谓大有来头。佛经上记录,阿育王于公元前3世纪同一印度,比年的交战,成立印度汗青上第一个帝国之后,为救赎和平中的杀戮,阿育王起头力推释教。

  为此,他派出了大量僧众和信徒去到国外,宣扬仁慈和非暴力,鼎力宏扬佛法。传说阿育王去世界各地建筑了数座佛塔,供人们礼敬佛祖。此中中国分布有19座,最早的秘诀寺佛塔,便是此中之一。传说,秘诀寺中一个奥秘地宫里供奉了佛祖释加牟尼的真身舍利。那么真身舍利是什么?此中又有如何的故事?

  第一枚舍利

  对于残塔的处置,上级主管部分极为注重。频频论证的成果,构成了两个方案。一个方案是把塔拆除后从头建筑,别的一个方案是庇护半边塔。

  鉴于佛塔倾圮的环境十分稀有,修复工作必需按照一系列严密法式进行。但在考古专家控制了大量一手材料时,发觉先前确定的阿谁方案,施行起来坚苦重重。由于塔里满是土坯,如何把土坯庇护起来在手艺上很是难,并且造价高。最初决定仍是把塔拆除重建。然而谁也不会想到,由于重修,一个埋藏了1000多年的绝世奥秘终究重见天日。

  无意中,考前人员发觉了白玉石板下的奥秘洞口。

  1987年4月3日,勘测现场歇息时间,俄然有人惊呼。浮土之下,考前人员无意间发觉了一块白玉石板。清掉石板上笼盖的浮土,一尊雄狮浮雕显显露来。当考古队员推开白玉石板旁的碎石板时,一个洞口出此刻人们面前。阿谁狭小的洞口里一片阴暗。传说中奥秘的佛骨舍利会不会被埋藏在洞里?

  各种迹象表白,人们要先找到地宫入口。公然,队员们在前方大殿后发觉了一个安步踏道,它该当是通往地宫的收支口。

  秘诀寺地宫

  1987年4月9日,考古队员不寒而栗推开地宫第一道门,一股霉气劈面而来。门内是一段阴暗地道,墙壁为黑色大理石拼贴。由于年代长远,石壁呈现出一种特有的斑驳。在石壁东侧,考古队员俄然有新发觉,石壁上刻有文字。字由白色颜料书写,纵向排成几列。这些字是谁写上去的,是什么意义?

  石壁上的文字一时无法索解,只能留待日后细心研究。就在队员失望时,在地道尽头,两块石碑进入他们的视线,石碑为黑色大理石材质,碑文在手电光下仍然清晰可辨。这两块石碑又会透露什么奥秘?可是更预料不到的环境俄然发生了,没有任何征兆,地道顶上俄然有碎土掉下。考古队员不得不先撤离地宫。

  秘诀寺地宫

  在白玉灵帐中,人们发觉了一枚玉制仿制的舍利。

  地宫实地考古探察工作不得不临时终止。经研究后决定,接下来的考古勘察将严酷节制进入地宫的人数,而且加速进度。随后被搬出地宫的两块石碑,共计刻有约900字。专家发觉一个是记事碑,一个是物账碑。从文字内容阐发,石碑是唐代最初一次迎送佛骨时留下的。

  而这浩荡勾当的配角———崇高的佛祖真身舍利,会不会出此刻地宫里呢?在两块石碑被移开后,又一道门鲜明出此刻人们面前。石门摆布两边的门扇上,各雕镂一尊精彩的菩萨像。进门后,地面上是一堆又一堆码叠划一的丝织品。虽然历经漫长岁月,但这些丝织品仍然精彩光鲜。

  在前室尽头,一座汉白玉石塔静静伫立在一角。这座后来被称为阿育王塔的汉白玉石塔,大约有80厘米高,四面有精彩的彩绘浮雕,塔盖、塔刹、塔身、塔座均保留无缺。千年的谜底,奥秘的佛骨舍利,会不会就在面前的塔里?

  没想到,阿育王塔后面发觉了别的一道石门,门后必然还有密屋。这道门的门扇上雕镂着天王力士彩绘浮雕。采用如斯造型,能否暗示了门后的世界将非同寻常?第三道门打开后,呈现的是秘诀寺地宫的中室。中室是一个方形空间,地方放了一个白玉灵帐,这是一个国宝级文物,上面的雕镂长短常精细。这个灵帐里会不会藏有人们火急等候的谜底?

  几天后的集中清理中,人们公然在灵帐中发觉了一枚舍利,但那是一枚玉制仿成品。由于有发觉阿育王塔的经验,在汉白玉灵帐后面,公然又是一道石门,这道门上没有锁。门内是地宫的后室,后室的情景令人惊讶,里面竟然摆满文物。

  秘诀寺地宫

  地宫密龛里,发觉世上仅存的指骨舍利。

  1987年4月13日,考古队连夜清理后室。一件件稀世瑰宝不寒而栗地在人们手上传送着。清理工作即将竣事时,意想不到的环境发生了。

  工作人员发觉,后室的土层仿佛被动过。挖开土,一个密龛显显露来,密龛里藏着一个包裹,里面又是一个铁函。为什么惟独这个包裹被埋在土里?5月4日,秘诀寺地宫文物的最初清理工作起头进行,由中科院研究员王孖和考古学家韩伟掌管。谁都不会想到,阿谁轻飘飘的宝函里套着一重又一重的宝函。直到

  地宫博物馆

  第七重,里面是镶满珍珠的金质宝函,宝函里是一座宝珠顶小金塔。第八重是个纯金塔,打开后,金座子上有个像手指一样的银柱子,上面还有白花花的工具。佛骨问世了!专家对比后,大师都跳起来了,这就是传说中的佛舍利。但这仍然是玉制仿成品。

  之后,人们的留意力再次转到密龛里发觉的铁函上。为了满有把握,考古专家们对其进行了透视。X光机扫描的成果,确定铁函内有异物。1987年5月10日,韩伟打开了铁函,起首映入眼皮的是一大一小两颗水晶珠,下面是一个被丝绸包裹的镏金函。镏金函里有个檀香木函,檀香木函里还有个水晶椁子,水晶椁子里还有一个玉棺。凌晨8点零6分,韩伟揭开了玉棺棺盖,玉棺里面又是一枚舍利。

  据考据,这是一枚真正的佛骨舍利。跟志文碑上记录的相吻合:两头有纹,纹并不彻。历经挫折,释教界高高在上的圣物、世上仅存独一的佛祖真身指骨舍利,终究显身。

  秘诀寺地宫

  秘诀寺地宫

  线日,舍利地宫打开期间共发觉有4枚舍利。此中两枚为白玉所制,另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”,和“灵骨”放置在一路是为了庇护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒排泄物,经专家判定,这一枚就是真身佛骨。秘诀寺也跟着真身舍利的出土而成为释教的胜地。

  秘诀寺地宫

  作为现存独一的佛指舍利,陕西秘诀寺唐代地宫考古出土的五重宝函包裹的释迦牟尼线年出土以来声誉全球,但与其同出秘龛的两枚水晶球却不断寂寂无闻。专家最新研究表白,这两枚水晶球是佛指真身舍利的感应舍利,表现着释教中国化过程中灵骨、影骨和感应舍利“三位一体”的佛舍利系统的新特点。

  秘诀寺地宫

  秘诀寺地宫中收藏的金银器多达120多件(组),具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的勾当而特地制造的礼器,唱工极为讲求,多刻有錾铭,为判断物主、断代供给了便利。此中还出土了很多的茶具,好比茶碾、茶碗等等,与今天日本茶道的器具几乎完全不异,证了然日本茶道来历于中国唐代。

  秘诀寺地宫

  1987年,考古工作者在清理秘诀寺地宫文物时,发觉有熏香品9件。据地宫内《物帐碑》记录,唐肃宗奉佛的香炉3件,唐禧宗供养的“香囊两枚,重十五两三分”。这是唐代皇帝在宫廷利用熏香器的明证。

  秘诀寺地宫

  琉璃便是今天的玻璃,中国的琉璃加工手艺持久受西亚地域的影响,气概多是伊斯兰式的。因为罕见,琉璃器同金玉之类一样宝贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

  秘诀寺地宫

  在秘诀寺地宫开启前,对秘色瓷不断有各类说法,有认为秘色指的是一种釉色的隐蔽,也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记录,以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。

  秘诀寺地宫

  唐朝时中国的丝绸织物已成长到一个高峰,地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的,此中还有武则天的“武后绣裙”一件。

  秘诀寺地宫

  秘诀寺此刻所指秘诀寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》,但现已无存。唐武宗时的灭佛活动焚毁了很多秘诀寺的藏经,但收集、修补佛经的工作不断在进行。真身浮图半壁坍塌后,藏经获得了清理,所藏经卷有《毗卢藏》的全数材料、《普宁藏》的全数题记和《奥秘经》的目次。

  秘诀寺地宫

  明代的13层浮图上共有88个佛龛,每龛一佛,到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像,很多都装有佛经,为明代和民国的装藏。

  秘诀寺地宫

  宝贝帐碑文

  碑为监送真身使随负供养道具及恩赐金银器衣物帐碑

  监送真身使应从重真寺随真身供养道具,及恩赐金银器物宝函等,并新恩赐到金银宝器衣物等如后。重真寺将到物七件:法衣三领,

  蹙金银线披袄子

  一枚。真身到内后,相次赠到物一百二十二件:

  二具,共重六十两。锡杖一枝,重六十两。香炉一枚,重三十二两。

  圆无盖香炉

  一副,并台盖朵带,共重三百八十两。

  一枚,共重四十五两。金钵盂一枚,重十四两三线。

  三副,各五事。

  七口,内二口银棱。瓷秘色盘子,碟子共六枚。新丝一结,

  一块,绣帕二条,镜二面,袜十双,

  十条。宝函一幅,八重,并红锦袋盛。第一重真金小塔子一枚,并底衬共三段,内有银柱子一枚。第二重珷玞石函一枚,金框宝钿真珠装。第三重真金函一枚,金框宝钿真珠装。第四重真金钑花函一枚,以上计金四十七两二分,银二分半。第五重银金花钑作函一枚,重四十两二分。第六重素银函一枚,重四十九两三钱。第七重银金花钑作函一枚,重六十五两二分。第八重檀香缕金银棱装铰函一枚,银锁子及金涂锁子七具,并钥匙钺链子等,共计银一十六两四钱。银金涂钑花菩萨一躯,重十六两。银金花供养器物四十件。内垒子一十枚,□罗子一十枚,垒子一十枚,香案子一枚,香匙一枚,香炉一副,并碗子钵盂子一枚,羹碗子一枚,匙箸一副,火箸一对,香盒一具,香宝子二枚,以上计银一百七十六两三钱。真金钵盂,锡杖各一枚,共重九两三钱。乳头香山二枚,重三斤。檀香山二枚,重五斤二两。丁香山二枚,重一斤二两。沉香山二枚,重四斤二两。

  新恩赐到金银宝器衣物席褥幞头巾子靴鞋筹,共计七百五十四副。

  银金花盆一口,重一百五十五两。香囊二枚,重十五两三分。笼子一枚,重十六两半。龟一枚,重二十两。盐台二副,重十三两。结条笼子一枚,重八两三分。茶槽子碾子茶罗匙子一副,七事共八十两。随求六枚,共重二十五两。水晶枕一枚。七孔针一,骰子一对,调达子一对,棱函子二,琉璃钵子一枚,琉璃花碗托子一副,琉璃碟子十一枚。银棱檀香木函子一口。花罗衫十五副,内襕七副,跨八副,各三事,花罗袍十五副,内襕八副,跨七副,各四事。长袖五副,各三事。夹可幅长袖五副,各五事。长夹暖子二十副,各三事。内五副锦,五副绮,一副金锦,一副金褐,一副银褐,一副龙纹绮,一副辟邪绮,一副织成绫,二副白,二副红络撮。下盖二十副,各三事。接袎(靴筒袜筒)五具,可幅绫袍五领,纹縠披衫五领,缭绫浴袍五副,各二事。缭绫影皂二条,可幅臂钩五个,可幅勒腕帛子五对,方帛子二十枚,缭绫食帛十条,织成绮线绫长袎袜四十双,蹙金鞋五双,被褡五床,每床绵二张,夹一张,锦席褥五床,九尺簟二床,八尺席三床,各四事。八尺踏床锦席褥一副、二事。赭黄熟线绫床罩五条,赭黄罗绮枕二条,绯罗香倚二条。花罗夹幞头五十顶。绘罗单幞头五十顶。花罗夹帽子五十顶。巾子五十条,析皂手巾一百条,白异纹绫手巾一百条,楷齿布一百条,细异纹绫夹皂四条。白藤箱二口,玉椁子一枚,靴五双,各并毡。

  惠安皇太后及昭仪、晋国夫人衣计七副:红罗裙衣二副,各五事;夹缬(有斑纹的丝织品)下盖二副,各三事,以上惠安皇太后施;裙衣一副,四事,昭仪施;衣二副,八事,晋国夫人施。

  诸头施到银器衣物共九件:银金花菩萨一躯,并真珠装,共重五十两。并银棱函盛银锁子二具,共重一两,僧澄依施;雪白香炉一个,并承铁,共重一百三两,雪白盛香合一具,十五两半,以上供奉官杨复恭施;银如意一枚,重九两四钱,法衣一副,四事,以上展弘照施;银金涂录一枚,重四十一两,僧智英施;银如意一枚,重二十两,手炉一个,重十二两二分,衣一副,三事,以上展明肃施。

  以前都计二千四百九十九副、枚、领、张、口、具、两、钱、字等。内金银宝器衫袍及下盖裙衣等,计八百九十九副、枚、领、张、口、具等。金器计七十一两一钱,银器计一千五百二十七两一锱。

  右件金银宝器衣物道具等并真身,高品臣孙克政,臣齐询敬、库家、刘处宏承旨,臣刘继与西头高品彭延鲁,内养冯全璋,凤翔察看留后元充及摆布街僧录清澜、彦楚、首座僧澈惟应、大师清简、云颖、惠晖、可浮、怀敬从、建文、楚文、会师益令真志柔及监寺高品张敬全,当寺王纲义、方敬能、从諲掌管真身院及地道宗奭清本、敬舒等逐个同点验,安设于塔下石道内,讫其石记于鹿项内安设。咸通十五年正月四日谨记。

  金函一、重二十八两。银函一,重五十两。银□伽□□□□□两□□□□水碗一对,共重十一两。银香炉一,重二十四两。□□□台三□,共重六两。以上遍觉大师聪慧轮施。

  中天竺沙门僧伽提和迎送真身到此,蒙恩赐,归本国。兴善寺僧觉支书。

  凤翔监军使判官韦遂玫、张齐果迎送,□□□当供养。真身使小判官周重晦、刘处权、吕敬权,□□□、张□□、右神策虎帐田戎马使孟可周,武功县有苍生□头王宗、张文建、王仲真等一百二十人各自办衣装程粮往来舁线月挖掘出土。

  贮佛骨修塔建寺 地宫仿帝王陵园

  世界第九大奇观的秘诀寺地宫,是一部追溯汗青文化的释教“史记”,也是一幅再现释教圣地的历

  史画卷。若何解读,则必需透过汗青的地道,深切领会塔的渊源,进入幽邃的秘诀寺地宫。

  塔,音译作窣堤婆,或译作塔婆、浮屠,意译作高显处,为释教特有之建筑。出名学者黄杰出称,中国东汉前,没有塔这种建筑类型。而塔在印度的发源,一说是就是源于佛祖涅盘后的舍利,门生们建筑了三层佛塔安葬舍利。最后的佛寺,以塔为核心,四周用堂、阁围成方形的天井。秘诀寺就是因痉贮佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。

  地宫,则是中国佛塔机关特有的一部门,用以瘗藏佛舍利、佛的遗物、经卷等法物的秘室。它分歧于古印度把佛舍利藏在“刹竿”里的做法,与中国古代的深藏轨制连系。因系盛唐皇家寺院,秘诀寺地宫,又与帝王陵园地下宫殿相仿。

  宗教旅游内涵吸引信徒朝拜进香

  浩繁旅客来到陈旧的秘诀寺地宫,只能排成单行,鱼贯而入。记者眼中的地宫,在清幽灯光映照下,

  尤显奥秘。1987年,秘诀寺扩建重修浮图再建的地宫,由踏步、平台、地道和前、中、后三室构成的地宫。导游引见全长21.4米,虽然面积仅31.48平方米,但倒是世界最大的释教地宫。

  秘诀寺所发生的惊动效应,如地宫瑰宝的出土、佛指舍利赴泰国、台湾等,均由其内在的价值惹起惊动,参与秘诀寺考古挖掘的韩金科说:秘诀寺文化景区开辟操纵很不敷,名不符实。

  “秘诀寺亟需进一步开辟,成为集世界僧众朝拜、文化交换、参观旅游、休闲度假为一体的分析文化旅游景区。”参与陕西省计谋决策,力荐扶植秘诀寺文化景区,拉动陕西旅游东线财产的韩金科,在阐发中国旅游大省陕西的旅游点后说:秦戎马俑博物馆、汉阳陵、乾陵等,都属于汗青文物,根基上都是一次性的,绝大大都旅客不会再来第二次。然而,宗教旅游点则有其特殊的地位及人文内涵,能吸引信徒和旅客多次朝拜、敬仰、进香、参观。

  陕西的宗教旅游资本具有很强的劣势,出格是释教,不单寺院多,并且品级高,在全球释教徒的心目中有高尚的地位,秘诀寺文化景区扶植总工程师郑毅说:秘诀寺的文化宝藏极为丰硕,操纵秘诀寺地下出土文物这份宝贵的文化遗产扶植秘诀寺合十舍利塔,将成为佛指舍利安奉供养和瞻礼核心和二十一世纪世界释教文化核心。

  地宫放大百倍可容二千人昌大佛事

  走进由李祖原设想的合十舍利塔,进入148米高的佛塔下,感受空间宽阔,郑毅引见:地宫面积广达

  5000多平方米,较古大了100多倍,可容纳2000多人在此中勾当。室内大厅建筑面积2.4万多平方米,可容纳2万多人举行勾当。

  值得一提的是,合十舍利塔地宫灯具躲藏得很是高超,在将灯具埋设于建筑布局的进深处,使灯具与建筑溶为一体的同时,也避免了眩光。步入地宫,底子发觉不到身在地下,此时地宫正厅的大日如来佛像跃然面前,坐高7米圆雕錾铜贴金的佛陀,金碧灿烂。

  合十舍利塔地上11层,地下一层,塔内自上而下供奉法、报、化三身佛像。给记者的感受是塔上与塔下浑然一体,只能用释教术语,描述地宫予人强烈的印象:“空间为三身、三世诸佛,菩萨的宇宙法界……”

  梦幻与奥秘地宫多元文化交换对话

  大日如来佛像之南为真身舍利,正前的核心藻井。记者察看到用半圆雕体例,匠心独具做出可开启的錾铜贴弓足花。郑毅说“合十舍利塔天轴与地轴交汇点,即塔下地宫就安奉佛祖舍利”。

  合十舍利塔

  释迦牟尼真身舍利,供奉于宝函之内,位于地宫核心,逢严重佛事勾当可用电动液压起落机通过顶部莲花核心藻井开启安装,升至一层供僧众瞻礼。

  秘诀寺地宫出土时,真身舍利伴有三枚影骨。影者影现之意,喻真身舍利是天上之月,而影骨则表水中之月,是唐代所制的替代品,别离被安设于地宫的前、中、后三室及后室下方的秘龛内。

  冉冉升起的佛舍利,只在好莱坞片子中才看到的奥秘之事,屡屡在地宫中呈现。“地宫之下,还有地宫”。一路参观的的记者同业笑称:当碰到不成猜测的缘由时,地宫下的地宫,刹那间打开,护法高僧手棒佛祖真身,下降最隐蔽的地宫……

  新建的地宫,使用现代科学手艺,具有防线震、防侵蚀、防爆炸、防盗窃等功能。据悉,为了庇护这“意味着国泰民安、协调安康”的佛家第一流别中国国宝,陕西省当局还特批一个至多百人以上的武警中队,长年驻守庇护。

  梦幻与奥秘地宫,将吸引浩繁释教徒和旅客前来,感悟佛家文化精髓,达到合十舍利塔设想大师李祖原曾说的境地:秘诀寺是中汉文化之瑰宝,佛文化乃秘诀寺之焦点,扶植秘诀寺成为21世纪世界佛文化核心,以实践全球化中多元文化“交换”与“对话”之时代任务。

  秘诀寺瑰宝馆

  秘诀寺瑰宝馆,位于陕西省宝鸡市扶风县城北,东距西安110公里,西宝、法汤高速公路贯通,交通前提十

  分便当。秘诀寺因安设佛祖释迦牟尼指骨舍利,为华夏王朝所拥护而成为我国古代四大释教圣地之一。唐代尊奉秘诀寺佛指舍利为护国真身舍利,曾有八位皇帝每三十年开启一次秘诀寺地宫,迎舍利于皇宫供养。

  1987年4月3日发觉秘诀寺唐代地宫,在地下沉睡1113年的灿烂光耀的唐代文化宝藏――释教世界千百年来求之不得的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最初完成的大唐释教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛旷世瑰宝得以面世,这批文物包罗:四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利,这是世界仅存的佛指骨真身舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(组)金银器;初次发觉的唐皇室秘色瓷系列;米至古罗马等地的琉璃器群;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物,此中包罗武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世瑰宝;这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、品级之高、保留之无缺是极为稀有的。

  这是继半坡、秦戎马俑之后我国又一次严重考古新发觉,是世界文化史上一件幸事2001年博物馆又新建成四大陈列“秘诀寺汗青文化陈列”、“秘诀寺释教文化陈列”、“秘诀寺唐密曼茶罗文化陈列”、“秘诀寺大唐瑰宝陈列”和“秘诀寺唐代茶文化陈列”。秘诀寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单元和世界释教朝拜核心、释教文化研究核心和海表里人士神驰的旅游胜地。

  世界上最早的宫廷茶具

  秘诀寺地宫出土了制、储、饮一套精彩的金银茶具,这是我国目前所知时间最早、组合最完整、品级最高的成套茶具,也是世界上发觉时代最早、品级最高的宫廷茶具。

  这套茶具有茶笼、茶碾、茶罗子、茶炉、茶匙、茶盆、茶碗、茶托、调料盛器等,包罗了从茶叶的储存、烘烤、碾磨、罗筛、烹煮到饮用等全数工艺流程和饮用过程所用器具。这是一套供奉佛寺之物,从地宫“宝贝帐碑文”中可知是僖宗皇帝“新恩赐”的。因其为皇家所用之物,故而品级在其时应属最高之列。

  从这套茶具中能够推知,唐人“吃”茶的过程是,先把茶叶从茶笼中取出,经烘烤后,用茶碾子研碎,再用茶罗子筛过,将细茶末收入由框、罗、抽屉构成的抽屉中,水烧开后,先取出茶末,兑水,在茶盆中调成糊状,再加进盐、姜、葱、椒等调料,冲水,然后用茶碗分盛,茶碗下垫茶托,端起来吃掉。

  这套茶具现陈列于秘诀寺瑰宝馆。这是唐僖宗利用过的鎏金茶具。这一套茶具为茶碾子、茶罗子、银火箸、银坛子、结条笼子等,别离对应了烘焙、研磨、过筛、烹煮、饮用、储藏等唐朝宫廷茶道的全过程,完全印证了陆羽写的《茶经》中的相关内容,用实物讲述了中国茶文化的源流和成长过程。

  中国是茶叶和茶文化的家乡,唐代吃茶品茗之风极盛,“吃茶”之法十分讲求,至陆羽《茶经》已理论化了。地宫出土烘焙、研磨、过筛、烹煮、饮用、储藏等系列金银茶具,标明是唐僖宗的供佛珍品,全面地表现了唐宫廷茶道的工序和茶文化内容。

  西安一秘诀寺搭车路线, 从西安城西客运站乘坐祈福之旅班车中转秘诀寺佛文化景区,发车时间为每天上午9:00、10:00、11:40 ,下战书4:30、5:00 ,共5趟。

  返程:从秘诀寺佛文化祭区乘坐祈福之旅班车中转西安城西客运站,发车时间为每天上午8:30 ,半夜1:30 ,下战书2:40、3:30、4:00、16:30 ,共6趟。

  2, 从大唐芙巷园西门乘坐祈福之旅班车中转秘诀寺佛文化景区,每天上午8:00至10:30期间乘客坐满即发车。返程:每全国战书3:30至4:00期间乘客坐满即发车。

  3, 从西安火车站乘坐祈福之旅班车中转秘诀寺佛文化景区,每天上午7:30至10:30期间乘客坐满即发车。

  返程:每全国战书2:30至3:30期间乘客坐满即发车。

  4, 从西安城西客运站乘坐西安至扶风高速客车,抵达扶风县汽车站后转乘出租车中转秘诀寺佛文化景区。

  返程:从秘诀寺佛文化景区乘坐出租车前去扶风县汽车站后,转乘扶风至西安高速客车前往西安。

  援用日期2014-06-17

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  秘诀寺地宫图册

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